La médiologie prend le relais de la sémiologie.
De leur côté, les pronoms (« je », « moi », « nous »…) réalisent d’autres exploits : d’un individu ils font un « sujet » conscient de soi, et d’un groupe ethnique une nation ou un empire dont les sujets sont tout aussi conscients d’en être.
Mais là, pour le coup, la mémoire humaine doit être secourue par des mémoires artificielles (le livre, par exemple) où s’inscrivent une biographie ou un « roman national ».